고대 중국의 체육

체육의 목적

고대 중국에도 건강의 증진과 군사력의 강화를 위한 체육활동이 존재하였다. 《예기(禮記)》에는 13세 때 음악을 배우고 시가(詩歌)를 부르며, 15세에는 사(射, 궁술)와 승마(乘馬)를 배운다고 기록되어 있다. 공자가 중시한 6예가 예(禮), 악(樂), 사(射: 궁술), 어(御: 승마), 서(書), 수(數) 등이었듯이 고대사회부터 궁술과 승마는 신체적 교육의 중요한 부분을 차지하고 있었다. 그리고 악(樂)에는 무용도 포함되어 있었으며, 군사적 활동으로서 주(走), 도(跳), 투(投) 등을 비롯하여 무술(武術과 같은 무예 체육 활동도 있었다. 따라서 고대 중국 체육은 넓은 의미에서 군사적, 교육적 목적을 지닌 것으로 볼 수 있다.

체육의 제도와 내용

고대 중국의 청년들은 사(射, 궁술)와 승마(乘馬), 검무(劍舞), 주(走), 도(跳), 투(投), 우슈(武術), 도술, 창술, 권법, 상박(相撲), 각기, 줄다리기 등과 같은 무예 훈련의 성격을 띤 활동을 수단으로 교육이 실시되었다. 궁술과 승마는 전쟁을 위한 훈련으로서도 중요하게 취급되었지만 사례(射禮)는 덕을 쌓는 교육의 과정으로 취급하였다. 예컨대 주나라의 대사례(Great Archery)는 세 가지 의미를 지니고 있었다. 첫째, 제후, 군신을 시험하는 것(덕이 있는 자의 선발), 둘째, 제후가 추천한 선비를 시험하는 것, 셋째, 군신 상호간의 예와 악(樂)을 배우는 것 등이었다.

 

고대 중국의 스포츠

스포츠의 성격

고대 중국의 대표적인 유희는 궁술, 축국, 투호, 줄다리기 등이었으며, 여성 스포츠로서 추천(遷)이 있었다. 이러한 스포츠는 군사훈련의 성격을 띤 스포츠와 오락적 성격을 띤 스포츠로 분류할 수 있다.

스포츠의 종류

고대 중국의 대표적인 스포츠로는 궁술, 축국, 투호, 추천 등이 있었다. 궁술은 군사적, 교육적 목적의 체육활동으로 분류하였으나 유희적 성격도 지니고 있었다. 주나라 시대의 사례(禮)로는 대사(大射), 빈사(賓射), 연사(燕射), 향사(鄕射) 등이 있었다. 대사례는 종묘에 제사를 주관할 자와 참관할 자를 결정하기 위한 궁술경기였고, 빈사례는 제후들이 천자에게 입조하였을 때 예의 절차로 실시한 행사였다. 그리고 족구(足球), 축국(蹴鞠) 등으로 불린 축구와 비슷한 유희가 있었으며, 투호는 천자, 제후, 귀족들이 연회에서 레크리에이션으로 즐겼고, 추천은 여자들도 참여하는 대중적 놀이였다.

 

고대 중국의 체육사상

유가와 체육

유가사상28)은 공자(551~479 BC)로부터 비롯되었으며, 공자 철학의 중심개념은 인(仁)이었다. 유가사상에서는 예(禮), 악(樂)을 중시했으며, 육예(六藝)를 인정하여 예(禮), 악(樂), 사(射: 궁술), 어(御: 승마), 서(書), 수(數)를 권장하였다. 공자는 직접 향사(鄕射)에도 임하였다. 논어에서 군자는 다투는 일은 없어야 하나 활쏘기에서 만은 예외로 경쟁을 하는 것은 군자다운 것이라고 하였다. 이처럼 유가에서는 활쏘기와 승마 등의 교육적 가치를 인정하고 권장하였다.

법가와 체육

법가(家)는 중국의 전통사상 중 한 학파로써 전국시대(戰國時代)에 형성되었다. 예치사상(思想)에 대립각을 세우고 출현한 것으로 강력한 제도와 법령을 공포해서 법치(法治)를 핵심으로 하였으며, 그 중심에는 한비(韓非)가 있었다. 그는 《한비자(韓非子)》를 저술하고, 효험(效驗)을 중시하고, 법률이 곧 교육이라고 보았으며, 군사훈련으로 궁술 등 신체 활동의 필요성을 강조함으로써 법가사상은 군사체육 발전의 기초가 되었던 것으로 평가되고 있다.

 

참조: 그리스의 스포츠 문화